Nazar-e-Urdu نذراردو

 سوال فرحت اللہ بیگ نے اپنے استاد سے کیا سیکھا؟ جواب: مرزا فرحت اللہ بیگ نے اپنے استادڈ پٹی نذیر احمد سے بہت کچھ سیکھا اور ان سے بہت متاثر بھی ہوئے۔ پڑھنے کے دوران فرحت اللہ بیگ، نذیر احمد کی شخصیت کو قریب سے دیکھا اور پچشم خود مشاہدہ بھی کیا اور شخصیت کے ہر پہلو کا معائنہ بھی کیا۔ فرحت اللہ بیگ کے استادڈ پٹی نذیر احمد سے غیر معمولی طور پر متاثر ہونے کا زندہ ثبوت یہ ہے کہ انہوں نے اپنے استاد کا ایک خاکہ لکھ ڈالا اور اردو نثر میں خاکہ نگاری کی ایک مضبوط روایت قائم کی اس کے بعد سے ہی اردو میں صنف خاکہ نگاری کے بہت سے قدرداں پیدا ہو گئے ۔ فرحت اللہ بیگ کا شمارڈپٹی نذیر احمد کے چہیتے شاگردوں میں ہوتا ہے۔ زیر نصاب خاکہ نذیر احمد کی کہانی میں مرزا فرحت اللہ بیگ نے وہی کچھ بیان کیا ہے جو انہوں نے نذیر احمد سے تعلیم حاصل کرنے کے دوران سیکھا اور سمجھا اور ان احوال کو بھی انہوں نے تفصیل سے بیان کیا ہے کہ کسی طرح فرحت اللہ بیگ نذیر احمد کے گھر جا کر تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ عبارت پڑھنے کے دوران ان سے اعراب کی بھی غلطیاں ہوتی تھیں۔ عربی کے صرف و نحو میں بھی وہ کمزور تھے۔ نٹر کو تو وہ سمجھ لیتے تھے...

  10 Golden Passport to Urdu-XII طویل سوالات مع جوابات (Long Type Questions with Answers) سوال مولوی صاحب اپنے شاگردوں سے کیوں غصہ ہو گئے تھے؟ جواب: مولوی صاحب اپنے شاگردوں سے اس لیے غصہ ہوتے تھے کہ وہ درس کے دوران شاگردوں سے پہلے کتاب کی عبارت پڑھوا کر سنتے تھے اگر طلبہ عبارت غلط پڑھ دیتے یا کہیں اعراب کی غلطی کر دیتے تھے تو مولوی نذیر احمد صاحب عبارت غلط پڑھنے کو نا قابل معافی جرم قرار دیتے تھے۔ متلون مزاج تھے ہی اوپر سے طلبہ کا غلط عبارت پڑھنا جلے پر نمک کا کام کرتا تھا۔ کسی طالب علم کے غلط عبارت پڑھنے پر یا عربی عبارت میں غلط اعراب لگانے پر وہ اس قدر چراغ پا ہوتے تھے کہ کبھی کبھی طلبہ کو درس سے نکال دیا کرتے تھے۔ مولوی نذیر احمد صاحب کے ایک شاگرد دانی میاں کا قصہ ہے کہ انہوں نے دیوان متنبی پڑھنے کے دوران متنبی کے اشعار کو کچھ اس طرح پڑھا کہ گویا شعر نہیں نثر پڑھ رہے ہیں۔ مولوی صاحب ایک دو اشعار تک تو خاموشی سے سنتے رہے لیکن تیسرے شعر میں بھی جب میاں دانی نے وہی غلطی دہرائی تو مولوی نذیر احمد کے غصہ کی انتہا نہ رہی۔ وہ میاں دانی پر اس قدر ناراض ہوئے کہ اس کو درس سے نکال کر ہی دم...

  درخواست لکھتے وقت مندرجہ ذیل  باتوں کا خیال رکھنا ضروری ہے :          (1)    صفحے کی دائیں طرف جس کے نام درخواست لکھی جارہی ہے ، اس کا عہدہ اور پتا،        (2) اس کے بعد کم سے کم لفظوں میں مقصد کی وضاحت،         (3)   محترم محترمه / جناب وغیرہ لفظوں سے تخاطب        (4)   چند سطروں میں درخواست کے مقصد کی تفصیل،      (5) آخر میں بائیں جانب درخواست لکھنے والے کا نام ، دستخط اور جماعت،     ذیل میں درخواست کا ایک نمونہ دیا جا رہا ہے۔ اس کے خاکے پر غور کیجیے:           تاریخ :  یکم جنوری 2026          بخدمت پرنسپل صاحب           گورنمنٹ سینئر سیکنڈری اسکول           ماہی نگر ، کٹیہار                     موضوع: تین دن کی رخصت کی درخواست           ...

کالو ایک بھنگی ہے جو ہسپتال میں کئی سالوں سے کام کرتا ہے ۔ وہ میرے (کرشن چندر ) ذہین پر عرصہ دراز سے سوار ہے کہ میں اسکے بارے میں کوئی کہانی لکھوں ۔ لیکن میں بار بار اس پر کوئی کہانی تحریر کرنے کا سور چتا ہوں پر نہیں لکھ سکتا ہوں ۔ اس کی زندگی میں ہے کیا کہ اس پر کوئی دلچسپ افسانہ یا کہانی رتیب دی جاسکے ۔ اس میں کوئی کشش نہیں ، کوئی ٹیڑھی لکیر نہیں ، کوئی انہونی واردات نہیں ، کوئی عشق و محبت کا فسانہ نہیں کوئی خاندانی تاریخ نہیں کہ کوئی کہانی وجود پا سکے مگر کالو بھنگی ہے کہ کہانی لکھوانے پر مصر ہے اور ڈیوڑھی سے ملنے کا نام نہیں لیتا۔ وہ میرے ذہن کے دریچوں سے اکثر جھانکتا رہتا ہے اور مسکرا کر پوچھتا ہے اور ہے کہ کیوں چھوٹے صاحب ! مجھ پر کہانی نہیں لکھو گئے ؟ لیکن اس کی زندگی جو نہایت ہی میاٹ ، بے رنگ اور بے کیف ہے، پر کوئی عمدہ کہانی، کوئی دلچسپ افسانہ کیوں کر لکھا جا سکتا ہے۔ ایک سیدھے سادے بھنگی پر کوئی لکھ ہی کیا سکتا ہے؟ بس یہی نا کہ کالو بھنگی پچھلے کئی سالوں سے ہسپتال میں مریضوں کا بول و براز صاف کرتا ہے اور ہر وقت اپنی کھردری زندگی اور جھاڑو لیے حاضر رہتا ہے۔ اس نہایت ہی کر یہ ب...

 اگر چہ اردو زبان کی ارتقاء میں مسلمان فاتحین کے اثرات مسلم ہیں مگر اردو کے ابتدائی شو نما میں صوفیائے کرام کا ایک بڑا حصہ ہے ۔ صوفیائے کرام نے اسلام کی تبلیغ کے لئے یہاں کی عوامی بولی کا انتخاب کیا۔ کیوں کہ یہ زبان سارے ہندوستان میں بولی اور سمجھی جاتی تھی ۔ اس لئے وہ یہاں کی علاقائی زبان کو ابلاغ و ترسیل کا ذریعہ بنانا چاہتے تھے جو عوام میں رائج تھی۔ لفظ صوفى " صوف " يا صفا سے مشتق ہے۔ صوفیوں کو مذھبی اور اخلاقی دنیا میں ایک خاص حیثیت حاصل ہے۔ صوفی حضرات ہمیشہ باطن کی آنکھ سے کائنات کا مطالعہ کرتے ہیں ۔ وہ ہمیشہ برائی میں اچھائی تلاش کرتا ہے ۔ اصل صوفی ماہر تاسیسات ہوتا ہے۔ دلوں کو ٹٹولتا ہے ۔ اور اس کے نہ تک پہونچنے کی کوشش کرتا ہے ۔ نیز انسان کے پوشیدہ راز کو ظاہر کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ صوفی کو ہمیشہ علماء ، امراد بلکہ حکومتوں پر بالادش حاصل رہی ہے۔ صوفیوں کا دربار عام ہوتا ہے جہاں امیر و غریب ، عالم و جاصل میں کوئی فرق نہیں ہوتا ہے۔  ابلاغ و ترسیل کے لئے سب سے آسان ذریعہ زبان ہے۔ دلوں کے اندر داخل ہونے کے لئے ہم زبان اور ہم خیال ہونا ضروری ہے ۔ اس لئے صوف...

                  ہندوستان میں ریڈیو نشریات کا آغاز کے بارے میں اختلاف ہے۔ بعض لوگوں کا خیال ہے کہ ہندوستان میں ریڈیو نشریات کا آغاز نومبر 1923ء میں کلکتہ کے ایک ریڈیو کلب سے ہوا ۔ جبکہ بعض لوگ یہ بھی کہتے ہیں کہ ہندوستان میں ریڈیو نشریات کا آغاز 1921 ء میں ہوا۔ حسن مثنیٰ لکھتے ہیں : " جناب کے ایم سری واستو اپنی تصنیف "   Radio    and T.V.   Journalism  " میں رقم طراز ہیں کہ  :  ہندوستان میں ریڈیو نشریات کا آغاز اس وقت ہوا جب بمبی کے گورنر سر جارج لائڈ کی فرمائش پر ٹائمس آف انڈیا نے 1921 ء میں اپنے بمبئی   آفس سے پوسٹ اینڈ ٹیلی گراف کے اشتراک سے موسیقی کا ایک خصوصی پروگرام نشر کیا جسے بمبی سے دو سو کلومیٹر دور ہونے میں سر جارج لائڈ نے سنا۔ جبکہ براڈ کاسٹک ان انڈیا  " Broadcasting  in India "  کے مصنف پی سی چڑجی کا خیال ہے کہ ہندوستان میں براڈ کاسٹنگ کا آغاز نومبر . 1923ء میں اس وقت ہوا جب کلکتہ میں ریڈیو کلب بنا اور اس نے پروگرام نشر کرنا شروع کیا۔ " (ریڈیو نشریات - آغار وار تقاء : ح...